Pikillacta

Pikillacta

Pikillacta
Pikillacta o Pikillaqta es uno de los más famosos y mejor preservados sitios pre-incaicos de las antiguas ciudades que existieron en Perú. Pero hay varios asentamientos humanos antiguos en el Perú; cada uno con conocimientos y tecnologías específicas; que más tarde contribuyeron al establecimiento del mayor Imperio del Hemisferio Occidental. Los pueblos preincaicos que ocuparon el Valle del Cusco eran personas relativamente “pacíficas”; buscaban dominar los recursos naturales de la zona y la superposición y el dominio de su cultura. Piquillacta fue desarrollada entre los años 600 y 1000 d.C. por la cultura Wari desde los Andes Centrales (Ayacucho), se expandió hacia el sur; situándose en regiones altoandinas como el Cusco y Sicuani; desde allí se expandió a los valles occidentales de la costa sur en Arequipa.

Pikillacta

La zona arqueológica de Pikillaqta se encuentra cerca de la ciudad de Huacarpay; distrito de Lucre, provincia de Quispicanchis en el departamento de Cusco; a 30 kilómetros al sureste de la ciudad, a unos 3.350 metros sobre el nivel del mar en un área de aproximadamente 50 hectáreas.

Pikillaqta – Wikipédia, a enciclopédia livre

Piquillacta es una palabra quechua en la que piki significa pulga, y llaqta, pueblo; podría traducirse como “el pueblo de las pulgas”; pero piki también se refiere a algo muy pequeño; diminuto, por lo que también podría significar “pequeño pueblo”. Se sabe que el nombre Piquillacta le fue asignado después de la llegada de los españoles. Y aunque su nombre es desconocido en el Imperio Inca, es posible que fuera Muyuna (en el circuito) o Muyna (de mal humor). Hoy en día este lugar se conoce como Huacarpay y es parte del complejo de Pikillaqta en el Valle Sur del Cusco.

¿Qué ver en Piquillacta?

Pikillaqta se encuentra en la parte sur del valle del Cusco; perteneció a la cultura Wari que se extendía desde Ayacucho. Piquillacta es una de las cosas que hay que hacer en el Cusco, junto con grandes visitas como Pisac u Ollantaytambo en el Valle Sagrado de los Incas; en Piquillacta se pueden ver afiladas paredes de piedra; del más puro origen preincaico y posiblemente fue una de las principales ciudades de la cultura Wari de esa época.

  • Qaranqayniyuj
    Qaranqayniyuj fue el mayor asentamiento después de Pikillaqta. Algunos de sus edificios tienen forma de semicírculos, construidos de manera irregular; parte de los cuales están en un hueco natural, y el otro está en una meseta más grande que el primero.
  • Choqepucjio
    Choquepucjio es una de las construcciones más impresionantes del complejo arqueológico de Piquillacta, situado en la margen izquierda del río Huatanay. Estos edificios tienen características similares, construcciones de 2 o 3 pisos donde los primeros pisos están hechos de piedra y barro, y los pisos superiores sólo de adobe y barro.
  • Urpicancha
    Su nombre podría traducirse como la “casa de los pájaros”; es una de las estructuras más importantes de Piquillacta y Cusco; tiene plataformas de extraordinaria calidad; excelentemente armadas sin amalgamas de ningún tipo, está ubicada en una pequeña meseta con una enorme montaña detrás, al este de la laguna de Huacarpay en Cusco.
  • Kunturqaqa
    Kunturqaqa es simplemente un gran promontorio rocoso que sobresale de Huatanay, al oeste de la ciudad de Cusco su nombre puede traducirse como “Roca de los Cóndores” y se entiende que se le dio ese nombre ya que la roca tiene la forma de la cabeza de un cóndor; sin embargo, se desconoce el verdadero significado del lugar.
  • Plataformas de Amarupata
    Amarupata significa “lugar de las serpientes” y quizás fue porque las serpientes abundaban en este lugar; estas plataformas están situadas al sureste de la ciudad de Lucre, sus antiguos canales de agua son magníficos y aún hoy son utilizados por los habitantes de la zona.

Piquillacta - Ciudad Pre-Inca en el Valle Sur del Cusco

Historia de las excavaciones

Luis Valcárcel descubrió el sitio de Pikillaqta en 1927. (McEwan 2005:20) No se hizo una investigación exhaustiva, Valcárcel sólo se centró en los hallazgos de dos estatuillas de piedra verde y sus hallazgos no se publicaron hasta años más tarde. Emilio Harth-Terre fue el siguiente y publicó los planos del sitio en 1959 pero no excavó. William Sanders observó los restos de la superficie de la arquitectura en los años 60 y dividió el sitio en proporciones más detalladas. Buscó en dos edificios y sólo encontró unos pocos artefactos. Mary Glowacki estudió el sitio en busca de cerámica en 1996. Sin embargo, la mayor y más profunda investigación fue realizada por Gordon McEwan, quien excavó el sitio en 1978-79, 1981-82 y 1989-90. Fue entonces cuando el grueso del material y las preguntas sobre el sitio fueron finalmente respondidas.